TESTE DE SOCIOLOGIA DIA 06 DE SETEMBRO DE 2008 (SÁBADO)
Assuntos: - Etnia, Cultura e Identidade Nacional;
- Vídeo o "Povo Brasileiro" de Darcy Ribeiro;
- Max Weber e suas teorizações
domingo, 31 de agosto de 2008
ESQUEMA DE AULA SOBRE MAX WEBER (1864-1920)
26 e 28 de agosto de 2008 (terça e sexta-feira)
ESQUEMA DE AULA SOBRE MAX WEBER (1864-1920)
- O sentido da ação em Weber se constitui como objeto da sociologia.
- O método compreensivo de Weber consiste em entender o SENTIDO que as ações de um individuo possuí.
- Weber analisa todo um complexo de significados sociais
- As Leis Sociais, para Weber, estabelecem relações causais em termos de regras.
Essas leis referem-se as construções de “comportamentos com sentidos”.... Exemplo: Por que sempre paramos quando o sinal de trânsito está vermelho? Por que não vamos assistir aula de sunga e/ou roupa de banhos.
- Weber elaborou o conceito de TIPOS IDEAIS, que representam o primeiro nível de generalização de conceitos abstratos, intimamente ligados à realidade concreta particular.
- O uso do Método Compreensivo
* Compreensão racional da idéia
* Compreensão racional do pensamento
* Compreensão irracional do pensamento e da ação
* Compreensão irracional da emoção
- O conceito de TIPO IDEAL é abstraído de fenômenos concretos e que existem no particular, constituindo assim um conceito individualizante.
- O conceito de TIPO IDEAL é um “conceito histórico concreto”.
- O TIPO IDEAL de Weber descreve um curso da ação “objetivamente possível”.
- O TIPO IDEAL é um conceito vazio de conteúdo real: ele depura as propriedades dos fenômenos reais descarnando-os pela análise, para depois reconstruí-los.
- Para Weber o tipo ideal não constitui nem uma hipótese nem uma proposição e, assim não pode ser falso nem verdadeiro, mas válido ou não-valido, de acordo com sua utilidade para a compreensão significativa dos acontecimentos estudados pelo investigador.
- Weber trabalha com a dicotomia entre RACIONAL e o IRRACIONAL, ambos os conceitos fundamentais de sua metodologia.
- Para Weber uma ação é racional quando é orientada para um objetivo claramente formulado, ou para um conjunto de valores, também claramente formulados e logicamente consistente.
- São quatro os tipos de ação Weberiana: Ação Racional – em relação a fins; Ação Racional em relação a valores; Ação efetiva e Ação tradicional.
ESQUEMA DE AULA SOBRE MAX WEBER (1864-1920)
- O sentido da ação em Weber se constitui como objeto da sociologia.
- O método compreensivo de Weber consiste em entender o SENTIDO que as ações de um individuo possuí.
- Weber analisa todo um complexo de significados sociais
- As Leis Sociais, para Weber, estabelecem relações causais em termos de regras.
Essas leis referem-se as construções de “comportamentos com sentidos”.... Exemplo: Por que sempre paramos quando o sinal de trânsito está vermelho? Por que não vamos assistir aula de sunga e/ou roupa de banhos.
- Weber elaborou o conceito de TIPOS IDEAIS, que representam o primeiro nível de generalização de conceitos abstratos, intimamente ligados à realidade concreta particular.
- O uso do Método Compreensivo
* Compreensão racional da idéia
* Compreensão racional do pensamento
* Compreensão irracional do pensamento e da ação
* Compreensão irracional da emoção
- O conceito de TIPO IDEAL é abstraído de fenômenos concretos e que existem no particular, constituindo assim um conceito individualizante.
- O conceito de TIPO IDEAL é um “conceito histórico concreto”.
- O TIPO IDEAL de Weber descreve um curso da ação “objetivamente possível”.
- O TIPO IDEAL é um conceito vazio de conteúdo real: ele depura as propriedades dos fenômenos reais descarnando-os pela análise, para depois reconstruí-los.
- Para Weber o tipo ideal não constitui nem uma hipótese nem uma proposição e, assim não pode ser falso nem verdadeiro, mas válido ou não-valido, de acordo com sua utilidade para a compreensão significativa dos acontecimentos estudados pelo investigador.
- Weber trabalha com a dicotomia entre RACIONAL e o IRRACIONAL, ambos os conceitos fundamentais de sua metodologia.
- Para Weber uma ação é racional quando é orientada para um objetivo claramente formulado, ou para um conjunto de valores, também claramente formulados e logicamente consistente.
- São quatro os tipos de ação Weberiana: Ação Racional – em relação a fins; Ação Racional em relação a valores; Ação efetiva e Ação tradicional.
PONTOS DESTACADOS NA REFFLEXÃO SOBRE O POVO BRASILEIRO
22 de agosto de 2008 (sexta-feira)
PONTOS DESTACADOS NA REFFLEXÃO SOBRE O POVO BRASILEIRO
O POVO BRASILEIRO – Darcy Ribeiro
- Povo produto de uma mestiçagem sem freios
* Mulato - Negro + branco
* Mameluco- Branco + índio
* Cafuzo – Negro + índio
- Fusão espiritual
- A mitificação inicial do português em relação ao índio e do índio em relação ao português
- Os primeiros contatos do português
- O “cunhadismo” entre os portugueses e indígena
- A lógica do “Escambo”
- O genocídio promovido pela “aculturação”
- Civilismo # Sivilismo
- Frase de Gilberto Freire “Cada branco, loiro de olho claro traz dentro de si um negro africano”.
- Desmistificação da pureza
PONTOS DESTACADOS NA REFFLEXÃO SOBRE O POVO BRASILEIRO
O POVO BRASILEIRO – Darcy Ribeiro
- Povo produto de uma mestiçagem sem freios
* Mulato - Negro + branco
* Mameluco- Branco + índio
* Cafuzo – Negro + índio
- Fusão espiritual
- A mitificação inicial do português em relação ao índio e do índio em relação ao português
- Os primeiros contatos do português
- O “cunhadismo” entre os portugueses e indígena
- A lógica do “Escambo”
- O genocídio promovido pela “aculturação”
- Civilismo # Sivilismo
- Frase de Gilberto Freire “Cada branco, loiro de olho claro traz dentro de si um negro africano”.
- Desmistificação da pureza
quinta-feira, 28 de agosto de 2008
Opinião de Rafael Martins Liberato 2.D, sobre o filme "O povo brasileiro"
Sobre o Filme o Povo Brasileiro
Por Rafael Martins Liberato 2.D
O documentário demonstra, sob uma perspectiva histórica e antropológica, a formação do povo brasileiro a partir da fusão de múltiplas etnias, em um processo complexo de miscigenação que transcende muito à questão meramente biológica e assume diferentes conotações, entre as quais se destaca a sócio-cultural. A partir dessa fusão, nasce um povo com características mistas, por vezes até mesmo ambíguas, e que não se identifica completamente com nenhuma das etnias milenares que lhe deram origem, constituindo-se, dessa forma, como algo completamente novo.
Os primeiros brasileiros, sendo a maior parte oriunda do cruzamento entre europeus e índias, nasceram sem ter uma identidade cultural definida. Olhavam para seus pais e mães e não sabiam ao certo qual deles tomar como referência. Nesse contexto de ausência de referenciais, era como esses indivíduos fossem "ninguém". E é justamente dessa "ninguendade" que nascem todas as perspectivas para a construção de uma identidade nacional para o povo brasileiro. Note-se que esse neologismo, empregado por Darcy Ribeiro, demonstra que a própria linguagem, um dos fatores mais importantes que caracterizam uma cultura, não é um elemento estático, pois está em constante mudança a partir de um processo dialético de evolução que ocorre na medida em que nação brasileira, bem como todos os elementos culturais que passam a caracteriza-la, concretiza-se. A riqueza da nossa língua é um relfexo direto da nossa riqueza cultural. Além dos europeus e dos indígenas, a etnia africana contribuiu de forma decisiva para a ocorrência desse processo. Juntos, esses três grandes grupos étnicos compuseram a base de tudo aquilo que hoje nos identifica enquanto povo. A mestiçagem ocorrida entre eles não foi apenas genética. Na verdade, o caráter biológico se torna secundário a partir do momento em que notamos que a fusão mais importante se deu no campo sócio-cultural. É daí que deriva, nos estudos históricos e antropológicos, a prepoderância do conceito de "etnia" sobre o de "raça"
Além de ter se originado de povos completamente distintos, a nação brasileira sofre ainda outra grande dificuldade para o estabelecimento de uma identidade própria e unificada. Refiro-me à enorme disparidade sócio-econômia (e até mesmo cultural) existente entre as diferentes regiões do Brasil. Essas diferenças são fruto da heterogeneidade que caracterizou a nossa colonização.
Com processos de formação histórica diferentes, é evidente que cada região assumiu suas peculiaridades, bem como dinâmicas de desenvolvimento distintas. Portanto, estabelecer uma única identidade que caracterize bem a todos nós, brasileiros, é extremamente difícil. Como foi dito no documentário, nossa cultura é como uma "colcha de retalho".
Torna-se, dessa forma, fundamental saber como e de que forma devemos buscar essa identidade, que na verdade subdividi-se em diversas identidades. Uma coisa é certa, precisamos superar a ideologia retrógrada que nos considera "inferiores" por termos "herdado a indolência do português, a preguiça do índio e a malandragem do negro". Não somos um povo "puro" (até por que o próprio conceito de "pureza" étnica é completamente falho, quando analisamos que "misturas" de etnias ocorreram durante toda a história da humanidade) , mas a nossa "impureza" de forma alguma nos inferioriza. É justamente na nossa diversidade que reside nossa maior riqueza cultural. A grande questão é saber utilizar essa riqueza para garantir a construção de um país mais desenvolvido em todos os aspectos. Mas para olhar para o futuro, e saber onde estamos pisando, é fundamental que consigamos compreender o nosso passado.
quarta-feira, 27 de agosto de 2008
A teoria de Max Weber - 25.08.2008 (terça-feira)
25.08.2008 (terça-feira)
A teoria de Max Weber
- A constituição de um dos clássicos da sociologia
- Biografia e condicionantes históricos
- Max Weber e sua teoria
- A categoria do “Tipo Ideal”
- A compreensão do Estado o monopolizador da violência legitima
- Conceito de burocracia
Atividade para casa: Leitura e Fichamento do texto
A teoria de Max Weber
- A constituição de um dos clássicos da sociologia
- Biografia e condicionantes históricos
- Max Weber e sua teoria
- A categoria do “Tipo Ideal”
- A compreensão do Estado o monopolizador da violência legitima
- Conceito de burocracia
Atividade para casa: Leitura e Fichamento do texto
Exibição do Filme: O povo brasileiro 22.08.2208
22.08.2008 (sexta-feira)
Exibição e Discussão do FILME O POVO BRASILEIRO
A partir do foco nas três matrizes constituidoras do brasileiro:
O INDIO
O NEGRO
O BRACO
Focalizamos a discussão sobre Etnia, Cultura e Identidade Nacional, a base teórica nos foi dada pela produção filmica do livro O Povo Brasileiro de Darcy Ribeiro.
Atividade para casa: Produção de Texto sobre o filme assistido
Exibição e Discussão do FILME O POVO BRASILEIRO
A partir do foco nas três matrizes constituidoras do brasileiro:
O INDIO
O NEGRO
O BRACO
Focalizamos a discussão sobre Etnia, Cultura e Identidade Nacional, a base teórica nos foi dada pela produção filmica do livro O Povo Brasileiro de Darcy Ribeiro.
Atividade para casa: Produção de Texto sobre o filme assistido
OPINIÃO DE FELIPE FERREIRA 2o. E
REFLEXÕES SOBRE O VÍDEO - POVO BRASILEIRO
Felipe Rodrigues Marques Ferreira 2ºE
O conceito de etnia transpassa o de raça ao abordar aspectos sociais, refletidos na língua e nos modos culturais de se relacionar, evidenciados na visão de mundo do indivíduo étnico e histórico, por partilharem de um ancestral em comum.
No vídeo de Darcy Ribeiro, o núcleo da construção étnica é questionado em seu âmago, afinal qual é a essência do povo brasileiro? Nossa essência se confirma através de raízes européias, africanas ou ameríndias? Darcy Ribeiro comparou nossa formação étnica com uma colcha de retalhos, definindo-a como algo formado a partir do cruzamento de povos nativos da terra com agregados oriundos de fora.
Essa união de diferentes etnias foi construindo uma nova etnia, composta por indivíduos que possuíam os atributos sociais, culturais e históricos do novo mundo. O surgimento de mamelucos e mulatos derivou de relacionamentos intercontinentais, entre povos que participavam do processo de colonização da América, os europeus em destaque, que objetivavam explorar e controlar a grande extensão territorial do continente.
A partir dessa mestiçagem que nascia no Brasil, a sociedade sentiu necessidade de consolidar uma identidade pura, mas que devido ao seu passado, definia-se como conseqüência de uma mistura muito grande de culturas, modos de viver e históricos. Utilizando o conceito geral, a identidade nacional começou a se concretizar quando os passados históricos, a língua e outros aspectos culturais, se tornaram comuns.
quarta-feira, 20 de agosto de 2008
AULA DIA 19 DE AGOSTO DE 2008-08-20 TERÇA-FEIRA
AULA DIA 19 DE AGOSTO DE 2008-08-20
Discussão e Correção das questões abertas e objetivas das avaliações da 2ª unidade
Atividade de Casa: LEITURA E REFLEXÃO TEXTO SOBRE MAX WEBER E SUA TEORIA.
Discussão e Correção das questões abertas e objetivas das avaliações da 2ª unidade
Atividade de Casa: LEITURA E REFLEXÃO TEXTO SOBRE MAX WEBER E SUA TEORIA.
quinta-feira, 7 de agosto de 2008
A TURMA DO 2 ANO CAMPEÃ EM BARULHO!!!
Essa turma é de deixar qualquer professor com dor de cabeça... Se consertem rapazes e moças...
Esquema de AULA dia 08 de Agosto de 2008 SEXTA- FEIRA
- Conceito de Etnia e de Raça
- As associações entre o conceiro biológico e o conceito cultural
- As complexidades e polêmicas em torno do conceito de Raça
- O uso politicamente correto de Etnia
- O "racismo científico" do início do século XX: Nina Rodrigues,Sivio Romero, Oliveira Viana
- O conceiro e as implicações do RACISMO
- O racismo como irracionalidade, subjulgação e crime
- Os grandes teóricos brasileiros: Gilberto Freire, Sérgio Buarque de Holanda
- Identidade e Etnia
- Problematizações em torno do RACISMO, 120 anos após a abolição da escravidão no Brasil
- As associações entre o conceiro biológico e o conceito cultural
- As complexidades e polêmicas em torno do conceito de Raça
- O uso politicamente correto de Etnia
- O "racismo científico" do início do século XX: Nina Rodrigues,Sivio Romero, Oliveira Viana
- O conceiro e as implicações do RACISMO
- O racismo como irracionalidade, subjulgação e crime
- Os grandes teóricos brasileiros: Gilberto Freire, Sérgio Buarque de Holanda
- Identidade e Etnia
- Problematizações em torno do RACISMO, 120 anos após a abolição da escravidão no Brasil
Esquema de aula dia 05 de Agosto de 2008 (terça-feira)
- Cultura e suas definições
- Cultura como campo da antropologia
- As produções cotidianas do homem
- A cultura, a memória e a histórica coletiva
- Etnia, Raça e Cultura
- Cultura como campo da antropologia
- As produções cotidianas do homem
- A cultura, a memória e a histórica coletiva
- Etnia, Raça e Cultura
Esquema de AULA dia 01 de Agosto de 2008 SEXTA- FEIRA
- Problematização da estrutura da família brasileira
- A família como uma instituição primária, a célula mater da sociedade
- A família como uma instituição conservadora
- A família como um reflexo da sociedade
- A força coercitiva da família sobre o individuo
- Convergências e Divergências dos tipos de família
- A família como uma instituição primária, a célula mater da sociedade
- A família como uma instituição conservadora
- A família como um reflexo da sociedade
- A força coercitiva da família sobre o individuo
- Convergências e Divergências dos tipos de família
Esquema de AULA dia 29 de Julho de 2008 TERÇA- FEIRA
- A Organização da família brasileira
- Os conceitos de família e seu desenvolvimento histórico
- A família e as relações sociais
- Figurações familiares: familia nuclear e família extensa/família ampliada
- As funções da familia
- O papel social da famíla
- O modelo da família brasileira
- Os tipos de família: monogâmica, poligâmica, poliândrica
- O desmantelo da família
- Os conceitos de família e seu desenvolvimento histórico
- A família e as relações sociais
- Figurações familiares: familia nuclear e família extensa/família ampliada
- As funções da familia
- O papel social da famíla
- O modelo da família brasileira
- Os tipos de família: monogâmica, poligâmica, poliândrica
- O desmantelo da família
Esquema de AULA dia 25 de Julho de 2008 SEXTA- FEIRA
-O método funcionalista em Durkheim
-A sociedade compreendida como um sistema interativo
-As instituições sociais: família, igreja, escola, estado e sua forma de interação
-A influência do Postivismo na teoria funcionalista
- O funcionalismo nas análises da sociologia atual
-A sociedade compreendida como um sistema interativo
-As instituições sociais: família, igreja, escola, estado e sua forma de interação
-A influência do Postivismo na teoria funcionalista
- O funcionalismo nas análises da sociologia atual
Esquema de AULA dia 22 de Julho de 2008 TERÇA - FEIRA
-Emile Durhkeim (1898-1917)
- A importância da teoria Durkeimana
- Emile Durkheim como uma figura clássica da sociologia
- Suas principais obras e enfoques teóricos
- Os fatos sociais/ Representações Individuais e Representações Coletivas
- Coerção e Coesão Social
- O conceito de Anomia Social
- Durkheim explicando as questões da sociedade atual
- O enfoque metodológico do autor
- A importância da teoria Durkeimana
- Emile Durkheim como uma figura clássica da sociologia
- Suas principais obras e enfoques teóricos
- Os fatos sociais/ Representações Individuais e Representações Coletivas
- Coerção e Coesão Social
- O conceito de Anomia Social
- Durkheim explicando as questões da sociedade atual
- O enfoque metodológico do autor
Esquema de aula dia 18 de julho de 2008 (sexta-feira)
-Conceito e definição de Método
-O que vem ser? O que consiste?
-O método FUNCIONALISTA e suas influências históricas
-Caracterização da Sociologia Funcionalista
-Diferenciação da teoria Funcionalista e a Marxista
- A importância de Emile Durhleim no Funcionalismo
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